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  • “四日并出”只是传说吗

    可能。吕先生对鸠摩罗什非常信任,对于罗什一门的说法比较认可。他引僧叡《大智释论序》“马鸣起于正法余,龙树生于像法说,将二人分别作为一个时代的代表人物,时间上差距很大。对于马鸣的时代吕先生似无定说,对于龙树、提婆则认为“二人都是离罗什百年的人”(1),“龙树的年代在公元三世纪比较合理”(2),总之双方没有交接的可能。马鸣起于正法是对的,但说龙树生于像法末就太迟了。龙树的时代应当在公元...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052142568.html
  • 清西番学总管仪宾工布查布

    。宏演胎偶法。翻译量度经一卷。手加注释。积岁既成。请正于余。 附录: 造像量度经引  夫造像艺。其来尚矣。梵志阿思陀(二合)仙子所作...长丝相。故名谓水丝衣佛。今你波罗国所出佛像。多有此样。其摹似乎唐吴道子观音石像)暮节。舍利弗创受造像量度。而优填王镂檀造世尊立像。是为如来胎偶。于是流布五天竺境矣。其于土番。则唐贞观中。创兴...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463157668.html
  • 谁来撑起中国公益美术馆的脊梁?

    Modern),堪称国际美术馆林的“新贵”,其资助者正是瑞士银行(UBS),建馆UBS还将自己的艺术收藏品借给泰特进行展出。而被称为“代表国际性文化产业”的古根海姆美术馆(Guggenheim),则由德意志银行出资支持。 民生捐助炎黄 国内银行联姻艺术初探 在瑞士银行宣布资助今日美术馆,曾有人画下一个巨大的问号:&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07133492276.html
  • 慈善,是一种美德

    的,也是这样做的。   创业,胡荣强每月出资两千元用于慈善捐助。自此13年,即使身份变更,仍坚持捐助从不间断,最大的单笔捐款已达两千万元。胡荣强说,他不仅仅在做一般意义上的慈善捐款,而是在做一件...也深爱自己的故乡和亲人。由此,从创业就自觉反哺社会。   中山是一个侨乡。七岁以前,胡荣强家的生活很是艰苦,很大程度上依靠海外亲戚的资助。每一次的海外邮寄,就像是一个盛宴,由此他记忆深刻。一段...

    段周媛

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1349107259.html
  • 谈安那般那念修习

    一些的观察。当入息起时,我知它是入息,接著是入息之中,然后是入息之后,继之则是入息止而出息末生。当出息起时,我知它是出息,接著是出息之中,然后是出息之后,继之则是出息止而入息未生。如是辗转系念...察觉有沉,我应提起有力正知以令境界明朗;当我察觉有掉,我应使我正知更严密以令掉举不起。从认识沉、掉,所以能察觉沉掉,因而起心对治,运用适当法,才有可能断除沉掉,达到离沉离掉的无过失三摩地。  四...

    萧长嘉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944772.html
  • 迈开步伐 走向未来——《法音》200期感怀二三事

    教泽长留,缅怀往事,曷胜依依。  在纪念《法音》200期的时候,往事萦怀,心潮起伏。想起当年创刊的艰辛,面对今天办刊条件、办刊环境的不断改善,前人的呵护关怀与辛勤努力,为我们铺平了前进的路。想到这些,我就想到朴老,还想到巨赞法师。巨法师从办《现代佛学》到办《法音》,他老人家都参与主持其事,他不但有深厚广博的学问,也有丰富的办刊经验,可算是建国后办佛教刊物的鼻祖。《法音》创办,是他点名要我...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081855859.html
  • 不解缘:国王护持佛法

    南诏代国王及细奴逻、逻炎盛的妻子浔弥脚、梦讳作为供养人。  毫无疑问,现今所见的南诏大理国时期阿叱力教派造像资料中,几乎都有王者像出现,这绝对不是偶然的。  佛教进入洱海地区,就与南诏王结下了不解...地方府衙中,设有专门管理阿叱力事务的“阿叱力僧纲司”。  自南诏立国,至明代末年的余年中,佛教密宗阿叱力教派始终与上层统治集团关系密切,借助王室的力量弘扬教义,吸收信徒,力图把来自印度的佛教密宗发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16004858546.html
  • 天才早逝的释显荫

    磊山受俱足戒,再回到观宗寺,入观宗学社受业,学习天台教观。  观宗学社,是民国初年,谛闲法师出任观宗寺住持时所创办的。最初以经费拮据,成立,名叫“观宗研究社”,由观宗寺的常住参加研究。民国七年,谛闲应北京...搜集末入藏的中国重要佛学著述,回国,忙了一阵,以在日本用功过度,未久即患病卧床,其间曾到杭州疗养过一阵,又回上海住院治疗,但终未能挽回,于是年(一九二五)夏天病逝,结束了其绚灿而短暂的一生。  摘自...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465064773.html
  • 试考察当前台湾佛教的本质

    佛教的移植。  至于日本据台后的佛教,虽然日本据台五十年,但是日本佛教对于台湾的影响十分微小。据陈玲蓉女士《日据时期神道统制下的台湾宗教政策》的研究,日本据台(一八九五年),日本佛教各宗的布教师以...末期,光复之后,国民政府和当时台湾思想文化界主流又刻意的压抑日本化倾向,使得这些人的影响力未能充分而明显的发挥出来。因此我们可以说,直至光复,台湾佛教基本上仍是中国的南方佛教,也就是“明清佛教”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205369122.html
  • 深信因果广作善 一心念佛绝症除

      当我得知身患绝症,独自一人脚踏实地打了两个佛七;在鞍山住院期间,也只是不断念佛,并用录音机唱念,同病房病人也随着念佛:有同道居士来探望的均同称念,自己行、住、坐、卧,心不离佛,不管大声念,...  1990年春,我去丹东市中医院B超检查,后又去丹东第一医院CT检查,均确诊为晚期肝癌,在中医院住院期间又发现严重胰腺癌,有胰腺肿裂危险;身体不断消瘦,不进饮食,而又吐血、便血;腹部CT检查:肝内...

    张泳

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1501052330.html